Blog sobre Alianza de Civilizaciones

CÓRDOBA, 15 Nov. (EUROPA PRESS) –

El ministro de Asuntos Exteriores español, Miguel Ángel Moratinos, y su homólogo turco, Ahmet Davutoglu, coincidieron hoy, al colocar la primera piedra para rehabilitar la Casa Mudéjar y convertirla en sede de la Casa Árabe e Instituto Internacional de Estudios Árabes y del Mundo Musulmán, que dicha iniciativa supone una apuesta por la Alianza de Civilizaciones.

Así, Moratinos subrayó que este proyecto tiene “un gran calado político, cultural y civilizacional, en un momento importante en el mundo”, dando “un paso más”, desde que Casa Árabe se pusiera en marcha hace tres años, en Madrid y en Córdoba.

Además, añadió que esta iniciativa será posible con la futura puesta en marcha del Instituto Internacional de Estudios Árabes y del Mundo Musulmán, para que “Córdoba acoja a expertos, científicos, académicos y universitarios, es decir, a gente que se preocupe que cómo profundizar y acercar el pensamiento político, cultural, sociológico, científico y técnico entre el mundo árabe islámico y el europeo”.

El titular de Exteriores español agregó en este sentido que esta iniciativa se asienta “sobre una base sólida, la de esa diplomacia pública que el Gobierno de España quiere llevar a cabo con la Casa Árabe, con la Casa Asia, con la Casa Sefarad-Israel, con la Casa América y la Casa África, para ofrecer plataformas de encuentro, discusión, tolerancia y diálogo, pues esa es la mejor manera de hacer un mundo mejor”.

El ministro turco de Asuntos Exteriores, Ahmet Davutoglu, aseguró que España y Turquía “comparten características y tradiciones” y que la amistad entre ambos países “contribuirá a la paz global y a la tolerancia”.

De ahí, destacó la importancia de la Casa Árabe y del Instituto Internacional de Estudios Árabes y del Mundo Musulmán. A su juicio, “muestra el respeto de los cordobeses a diferentes tradiciones y supone un reflejo de la iniciativa conjunta de la Alianza de Civilizaciones”.

Igualmente, añadió que en Córdoba se siente como en su casa, hasta el punto de anunciar que, desde ahora, ‘cordobés’ será su apellido, dado que, según recordó, la ciudad andaluza “ha sido centro de tolerancia religiosa y actividad intelectual durante siglos”, lo que la convierte en el “lugar idóneo para acoger este proyecto, en el marco de la Alianza de Civilizaciones”.

Finalmente, además de la delegada del Gobierno andaluz en Córdoba, Isabel Ambrosio, quien recordó que la Junta de Andalucía aporta 1,7 millones de euros a Casa Árabe, intervino el alcalde de la capital cordobesa, Andrés Ocaña, quien señaló que el Instituto Internacional de Estudios Árabes y del Mundo Musulmán “refuerza la imagen de Córdoba como ciudad de convivencia, del diálogo entre civilizaciones y del entendimiento, sobre la base del mutuo conocimiento, a partir del cual surge el mutuo respeto” entre diferentes culturas.

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Democracia, tolerancia, justicia y paz, son los valores que implica el pluralismo cultural; son los valores que supone avanzar en la causa del pluralismo cultural; diversos y plurales, por lo que debemos comenzar a realizar de modo incansable los gestos necesarios para avanzar de manera decidida, consiguiendo hacer círculos hasta el infinito, al igual que una pequeña piedra lanzada al agua.
En el Siglo XXI, las telecomunicaciones y la informática, en general las Tecnologías de la Información y la Comunicación (TIC), junto a la mundialización, están cambiando el modo en el que los pueblos del mundo identifican y perciben la diversidad cultural.
Hoy también cambian los conceptos; para describir las preferencias culturales de los diversos y múltiples pueblos del mundo ya no nos sirven metáforas como “mosaico de culturas” o “mosaico cultural mundial” que hemos venido utilizando en los últimos años.

Nos hemos dado cuenta que la cultura, las culturas, son creaciones que superan las fronteras y los límites, que se intercambian fluidamente en el mundo a través de los medios de comunicación y de Internet. Ahora tenemos que considerar especialmente a la cultura como un proceso; proceso abierto, diverso y plural para el desarrollo.

Debemos ser rigurosos y activos en la era de la información y la comunicación para proponer acertadas recomendaciones que permitan crear un espacio de negociación cultural, un nuevo espacio que contribuya a la consolidación de un escenario cultural mundial, donde tengan cabidas las reflexiones en torno a las ideas y los futuros. Es el momento de aportar al uso de las TIC mayor grado de imaginación para contribuir y favorecer, aún más, la diversidad cultural.

Las TIC producen cambios decisivos en el mundo, cambios en el modo en el que las culturas se comunican y crean, cambios en la manera en la que las culturas logran satisfacer nuevas demandas sociales. Las TIC, así como los medios de comunicación, deben convertirse en comprometidos altavoces de redes sociales, en nuevos instrumentos, en vehículos reales de diversidad cultural.

Para ello debemos reconocer que la cultura posee lazos múltiples y complejos con el conocimiento y la comunicación. Un mundo diverso, un mundo plural, en conocimiento es un mundo culturalmente diverso. Un mundo de pluralismo cultural es el que provocará que todos podamos aprender a vivir juntos. La cultura, de las manos de las TIC, deben suponer un elemento de armonía en nuestras vidas.

Afrontamos un Siglo XXI en el que vivimos una época de gran variedad de bienes culturales, pero en la que además debemos impulsar una renovación de las fuentes de la diversidad cultural.

Es el momento de buscar nuevos caminos que puedan influir sobre las dimensiones sociales y éticas de la mundialización; es el momento de aportar o inventar nuevos caminos que conduzcan a una mundialización en cuestiones culturales, como la identidad y la expresión, el desarrollo y el patrimonio cultural y humano, la diversidad y el pluralismo.

Quienes trabajamos desde la cultura en el ámbito de los intercambios culturales mundiales, sabemos y concebimos que la cultura es un proceso, una oportunidad, una manera con la que lograr que la identidad cultural, plural y diversa, sea una vía de receptividad y tolerancia frente a otras culturas y personas.

El compromiso, que hoy surge en estas Crónicas Manchegas, es establecer caminos y diálogos para favorecer el respeto de todas las identidades culturas y fortalecer los intercambios culturales. La cultura es un método, constructivo y creativo, que favorece que todos seamos diversos y plurales.

Publicado por Fernando Redondo

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El mundo, los seres humanos, los pueblos, somos un río de culturas. Río constantemente cambiante, culturas que se entremezclan entre sí, con diversas corrientes, opiniones y visiones. Culturas porque los seres humanos siempre han inventado e intercambiado elementos culturales, nacidos de la experiencia, encontrados en la palabra, donde nace y se forja la diversidad cultural.

Este río de culturas, que parafraseando a Nelson Mandela podríamos denominar “Río Arco Iris”, no ha cesado de fluir a lo largo de los Siglos. En él, en sus aguas multicolores, se han encontrado reflejados todos los seres humanos, porque compartimos la capacidad de crear culturas, significando que poseemos un potencial creativo común; que no quiere decir, en ningún caso, que tengamos o debamos tener la misma cultura, porque precisamente la diversidad existente surge de la creatividad de todos.

En estas Crónicas Manchegas, cuando hablaba de los “Diversos y plurales” que somos como Humanidad, ya señalaba que al referirnos y al definir la cultura los conceptos cambian, cambian también las metáforas que hemos venido utilizando en las últimas épocas, así como también cambia la definición con la que se describe a la cultura en cada lugar del mundo.

La Real Academia Española (RAE) no es ajena a este debate, a este diálogo, y se encuentra redefiniendo, con vistas al próximo Diccionario, el concepto de cultura, valorando nuevas acepciones, puesto que la lengua española, como el resto de lenguas del mundo, cambian, mutan, se amplían y transforman.

Debate que también será trasladado a las veintidós academias del español existentes en el mundo, unidas en la Asociación de Academias de la Lengua Española, donde la cultura, y su concepto, se encuentra en plena ebullición.

La RAE se encuentra en un proceso complejo, especialmente en lo referido al significado de la palabra cultura cuando va referida a las costumbres y características de un colectivo; lo que algún académico ha definido como “conjunto del sistema de conductas que caracterizan a un grupo”, en un sentido de antropología cultural. Para ello se podría utilizar, como referencia de ese uso del término cultura, la obra Cultura femenina, escrita por Georg Simmel, donde se recogen una colección de ensayos en los que aborda las costumbres que caracterizaban a las mujeres.

Sin duda, en el próximo Diccionario de la RAE encontraremos la respuesta a este debate y proceso complejo, pero de las reflexiones expresadas me quedo con las siguientes palabras, y acertada opinión, de Emilio Lledó: “Para mí, una idea muy fecunda en este caso es la que aplicaban al término los griegos. Tenía que ver con la actividad, con el movimiento, con la acción. Sé que es difícil encerrar eso en una definición, pero deberíamos encontrar la forma de destacarlo. Más en estos tiempos, cuando necesitamos como nunca dejar de deambular y buscar derroteros”.

Mientras que la RAE vuelve a definir y redefinir, junto con la Asociación de Academias de la Lengua Española, el concepto de cultura, trabajemos para seguir aportando y apostando por una cultura y culturas en actividad, en movimiento, en acción. Cultura desde la vida, culturas para todos, desde el espíritu humano cuya creatividad no conoce fronteras.
Publicado por Fernando Redondo

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Artículo de la OSPC de Melilla.

Melilla ante el reto de la Alianza de Civilizaciones

Contexto socio-cultural de la Ciudad

El rasgo diferencial más fuerte de Melilla, es sin duda su pluralidad de culturas. Hasta hace poco esta era una realidad extraña a la España peninsular, aunque en los últimos años, debido a las migraciones, la multiculturalidad se ha impuesto en todo el país. Sin embargo, la convivencia de culturas en Melilla sigue teniendo unos rasgos peculiares que la diferencian de la que podemos encontrar en la Península.

Los dos colectivos mayoritarios son el de origen hispano, tradicionalmente identificado con las costumbres españolas y la religión católica, y el de origen rifeño o bereber, de lengua Tamazight y religión islámica. Existen también otros colectivos minoritarios, pero con una activa presencia en la vida social y en la económica melillense: el judío, el hindú y el Romaní.

No podemos hablar de una cultura mayoritaria frente a otras minoritarias. Si bien, las poblaciones de cultura judía, hindú y romaní son minorías, la población de origen hispano y la de origen rifeño tienen prácticamente el mismo peso numérico en el conjunto de la Ciudad.

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Si hace unos dí­as, el Presidente de Gobierno Jose Luis Rodríguez Zapatero, regresaba después de cinco años a dirigirse a la Asamblea General de Naciones Unidas para volver a hablar de su iniciativa de Alianza de Civilizaciones, y aprovechar dicho escenario para resaltar la importancia y necesidad de incorporar a este proyecto la lucha por el cambio climático; ahora, el gobierno de las Maldivas ha dado otro paso más y ha hecho un llamamiento a la comunidad internacional a fin de reclamar un compromiso y acción conjunta para alertar del peligro que sufre actualmente el archipiélago, compuesto por más de mil islas y 350.000 habitantes, puesto que puede llegar a desaparecer a causa de la subida del nivel del mar, como consecuencia del calentamiento global.

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San Lorenzo de El Escorial (Madrid), miércoles, 22 de julio de 2009

Texto íntegro de la conferencia de Leire Pajín. titulada “La dimensión política de la Alianza de Civilizaciones” y de los comentarios que realizó en el coloquio posterior.

Muchísimas gracias, Manolo. Muy buenos días a todos y a todas. Lo primero que habrán podido comprobar es que, sobre todo, en la presentación, lo que ha habido es el cariño de una persona a la que aprecio y que tengo la suerte de conocer desde muy pequeña. Se nota en sus palabras ese cariño y ese afecto que viene ya de largo, aunque no lo parezca.

Tengo que empezar diciendo que es un enorme privilegio para mí estar hoy aquí y poder debatir con todos ustedes un tema en el que siempre he creído y por el que siempre he apostado. Primero formando parte del Gobierno de España, y ahora desde la dirección del PSOE.

Y mucho más en un día en que este curso se inaugura con las palabras de un lehendakari que tantas satisfacciones nos está dando, no sólo a los socialistas, sino a los ciudadanos de Euskadi y de toda España. Creo en que estarán todos de acuerdo conmigo en que desde aquel día en que Patxi López hizo su promesa ante los ciudadanos vascos bajo el simbólico árbol de Guernika, se han abierto un tiempo de cambios, de esperanza, de reflexiones y de convivencia absolutamente fundamentales para Euskadi y para nuestro país. Tenemos que aprovechar esa gran oportunidad que han abierto los vascos y las vascas con su voto.

Y es un enorme privilegio para mí estar en este curso de veranos, respondiendo a una invitación que quiero agradecer a los organizadores y directores del curso. Esta me permite reflexionar sobre un tema tan importante y central como es la dimensión política de la Alianza de Civilizaciones.

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Nos encontramos hoy en todos los periódicos y en todas las televisiones imágenes absolutamente despreciables.

Imágenes en las que la Violencia Racista es la protagonista, encarnadas en un jóven incapaz de entenderse más que a si mismo. Imágenes que nos hacen reflexionar seriamente sobre aquello, supuestamente extinto, del racismo.

Y el racismo no es más que lo que podemos observar en esas imágenes que nos cansaremos de ver, es ser capaz de justificar la superioridad en todos los aspectos menos en lo humano.

Podemos leer la noticia, por ejemplo, en 20 Minutos.

Mientras tanto la ultraderecha gana en Suiza bajo un cartel racista y xenófobo que desgraciadamente coincide con el programa que piensan desarrollar. Has sido los más votados; ¿de verdad no somos racistas? ¿habrán conseguido hacernos creer en serio que los hombres y mujeres estamos condenados a odiarnos?

(Para tener más seguridad)

En cualquier caso, esta realidad sólo la puede cambiar la sociedad, una sociedad dispuesta a conocer al que tiene al lado y al que tiene en otro continente, reconociéndose siempre como iguales. es.

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20MINUTOS.ES / AGENCIAS. 13.11.2006 – 18:00h

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(De izq. a dcha.) El ex presidente de Irán, Jatamí, el ex director de la Unesco, Mayor Zaragoza, el primer ministro turco, Erdogan, Kofi Annan y Zapatero (Reuters).

• Los expertos han realizado ocho recomendaciones.
• Zapatero considera que la propia cumbre de Estambul es prueba de que la Alianza funciona.
• El PP considera que es un proyecto vacío.

El presidente del Gobierno español, José Luis Rodríguez Zapatero, dijo el lunes que ya hay resultados tangibles de la Alianza de Civilizaciones, iniciativa que, afirmó, “reducirá los espacios de los fanáticos y las tentaciones de quienes recurren demasiado fácilmente a la guerra”.

Zapatero compareció en conferencia de prensa en Estambul junto con Kofi Annan, y su colega turco, Recep Tayip Erdogan, tras asistir al acto en el que el Grupo de Alto Nivel (GAN) creado al efecto entregó sus recomendaciones al secretario general de la ONU para impulsar la Alianza de Civilizaciones.

El jefe del Ejecutivo español consideró que el acto de Estambul ya es un resultado de la Alianza

El jefe del Ejecutivo español consideró que el acto de Estambul ya es un resultado de la Alianza y subrayó que hay gobiernos y personas de diversos ámbitos dispuestos a combatir la intolerancia y el fanatismo con la palabra, la educación, la tolerancia y el diálogo.

“Somos un gran espacio que reducirá los espacios de los fanáticos y las tentaciones de quienes recurren demasiado fácilmente a la guerra”, añadió Zapatero, quien consideró que se ganará de forma creciente la conciencia mundial en favor de la tolerancia y la solución pacífica de los conflictos.

¿Nobel de la Paz para Zapatero?

Ante su postura pacifista, Zapatero fue preguntado sobre si en algún momento ha pensado en recibir el Premio Nobel de la Paz, a lo que respondió con la frase: “evidentemente, no”, y subrayó que no hay mayor obligación para alguien que tiene responsabilidades políticas que desear la paz y luchar por ella.

El 11-M en la memoria

El presidente del gobierno, José Luis Rodríguez Zapatero, recalcó en Ankara la tolerancia de los españoles tras el 11-M, “porque abominamos de la venganza, encontramos el consuelo de la justicia; la violencia quebró las vidas de nuestros hermanos, pero no la integridad y los principios de nuestro pueblo”.

Zaptero presentó la propuesta de Alianza de Civilizaciones ante la ONU hace dos años.

Un grupo de trabajo integrado por 20 altas personalidades, como el arzobispo anglicano Desmond Tutu y el ex presidente de Irán, Mohammad Khatami colabora en el proyecto.

Además, EEUU manifestó, por medio de una carta de la secretaria de Estado , Condoleeza Rice, el apoyo al proyecto.

Un proyecto vacío, según el PP

El secretario general del PP, Ángel Acebes, aseguró que la Alianza de Civilizaciones fue una “ocurrencia” del presidente del Gobierno, José Luis Rodríguez Zapatero, detrás de la que “no había nada” y de la que “sigue sin haber nada más que muchísima confusión“.

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¿Hacemos tabla rasa de la España de las tres culturas?

Desde que se empezaron a desarrollar en historia la humanidad las primeras sociedades urbanas en Mesopotamia y en Egipto a finales del IV milenio antes de nuestra era, ha habido ocasiones en las que, en algunos lugares, se ha producido el encuentro de grupos humanos provenientes de horizontes culturales y étnicos distintos. Ha habido periodos más o menos largos en el que estas comunidades han cohabitado en ciertos espacios geográficos. Y en ciertas ocasiones el intercambio fluido entre ellas ha producido avances considerables en el mundo de la cultura y de la ciencia. A pesar de ello, no nos engañemos, la utopía perfecta, el paraíso de paz y armonía, nunca se ha dado, pues el hombre desde la noche de los tiempos ha arrastrado consigo el fardo de su pertenencia étnica, el orgullo de formar parte de un grupo se desarrolla desde la infancia, y es difícil desprenderse del sentimiento de seguridad que esta pertenencia aporta a muchos: “cuando mi grupo es fuerte, por inclusión yo también lo soy”. Continúa leyendo »

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TÉRMINOS DE REFERENCIA PARA EL GRUPO DE ALTO NIVEL

El Secretario General de las Naciones Unidas ha lanzado una iniciativa,
copatrocinada por los Primeros Ministros de Turquía y de España, para una
Alianza de Civilizaciones.

Contexto
La iniciativa responde a un amplio consenso entre naciones, culturas y religiones
que todas las sociedades son interdependientes, están conectadas en su
desarrollo y seguridad, y en su bienestar medio ambiental, económico y financiero.
La Alianza busca forjar una voluntad política colectiva y movilizar acciones
comunes a nivel institucional y de la sociedad civil para superar los prejuicios,
percepciones erróneas y la polarización que milita contra este consenso. Y espera
contribuir a la unión global de un movimiento que, reflejando la voluntad de la
mayoría de la gente, rechace el extremismo en cualquier sociedad.
Los acontecimientos de los últimos años han exacerbado el recelo mutuo, el
miedo y el desencuentro entre las sociedades islámicas y las sociedades de
Occidente. Este ambiente ha sido explotado por los extremistas en todo el mundo.
Tan sólo una coalición global podrá evitar deterioros mayores de las relaciones
entre sociedades y naciones, que podrían amenazar la estabilidad internacional.
La Alianza busca contrarrestar esta tendencia estableciendo un paradigma de
respeto mutuo entre civilizaciones y culturas. Continúa leyendo »

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